Fiqih Sejarah 30 Sep 2026
Di dalam sejarah Islam, hanya sedikit ulama yang mendapatkan gelar kemuliaan sebesar Al-Imam Ahmad bin Hanbal. Beliau adalah simbol keteguhan seorang mukmin dalam memegang prinsip wahyu di saat manusia berpaling darinya. Melalui perjuangannya, kemurnian aqidah Ahli Sunnah wal Jamaah terselamatkan dari penyimpangan ahli kalam.
Nama lengkap beliau adalah Ahmad bin Muhammad bin Hanbal bin Hilal bin Asad asy-Syaibani. Beliau lahir di Baghdad pada bulan Rabiul Awal tahun 164 H. Beliau tumbuh sebagai anak yatim di bawah asuhan ibunya yang shalihah, yang membimbingnya mencintai ilmu sejak usia belia.
Imam Adz-Dzahabi rahimahullah memberikan pujian tertinggi bagi beliau:
هُوَ الإِمَامُ حَقّاً، وَشَيْخُ الإِسْلَامِ صِدْقاً، أَبُو عَبْدِ اللهِ الشَّيْبَانِيُّ، المَرْوَزِيُّ، ثُمَّ البَغْدَادِيُّ، أَحَدُ الأَعْلَامِ
"Beliau adalah imam yang sebenarnya, Syaikhul Islam yang sesungguhnya, Abu Abdillah asy-Syaibani, salah satu tokoh besar umat Islam.”
(Siyar A’lam an-Nubala, Adz-Dzahabi, Jilid 11, Halaman 177).
Imam Ahmad melakukan rihlah (perjalanan) ilmu yang sangat jauh ke Kufah, Bashrah, Makkah, Madinah, hingga Yaman.
Beliau merupakan murid kesayangan Al-Imam Asy-Syafi'i rahimahullah.
Imam Asy-Syafi’i rahimahullah memberikan kesaksian yang sangat masyhur ketika hendak meninggalkan Baghdad:
خَرَجْتُ مِنْ بَغْدَادَ، فَمَا خَلَّفْتُ بِهَا أَحَدًا أَوْرَعَ، وَلَا أَتْقَى، وَلَا أَفْقَهَ مِنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ
"Aku keluar dari Baghdad dan tidaklah aku tinggalkan di sana seorang pun yang lebih wara’, lebih bertaqwa, dan lebih faqih (paham agama) daripada Ahmad bin Hanbal.”
(Tarikh Baghdad, Al-Khathib al-Baghdadi, Jilid 4, Halaman 419).
Puncak kemuliaan Imam Ahmad terjadi saat munculnya fitnah Khalq al-Qur’an (pemikiran bahwa Al-Qur'an adalah makhluk). Pemikiran ini dipopulerkan oleh sekte Mu'tazilah yang didukung oleh penguasa (Khalifah Al-Ma’mun, Al-Mu’tashim, dan Al-Watsiq).
Aqidah Ahli Sunnah wal Jamaah menegaskan bahwa Al-Qur’an adalah Kalamullah (Firman Allah ﷻ), bukan makhluk. Jika Al-Qur'an dianggap makhluk, maka sifat bicara bagi Allah ﷻ ditiadakan, dan ini adalah kesesatan besar.
Imam Ahmad dipaksa untuk menyetujui pendapat sesat tersebut. Namun, beliau tetap teguh berdiri meski harus menghadapi cobaan yang berat:
• Keteguhan Manhaj: Beliau menolak menjawab kecuali dengan dalil dari Al-Qur'an atau Sunnah. Beliau berkata kepada para penguji dari kalangan ahli kalam: "Berikan kepadaku satu dalil dari Kitabullah atau Sunnah Rasul-Nya ﷺ agar aku bisa mengikutinya."
• Ujian Fisik: Beliau dipenjara selama bertahun-tahun dan dicambuk di hadapan Khalifah Al-Mu’tashim hingga pingsan berkali-kali. Namun, setiap kali sadar, beliau tetap pada pendiriannya: "Al-Qur'an adalah Kalamullah, bukan makhluk."
Imam Ali bin al-Madini rahimahullah berkata:
"Allah ﷻ mengokohkan agama ini melalui dua orang: Abu Bakar ash-Shiddiq رضي الله عنه pada hari murtad (perang Riddah), dan Ahmad bin Hanbal pada hari fitnah (Khalq al-Qur'an)."
(Thabaqat al-Hanabilah, Ibnu Abi Ya’la, Jilid 1, Halaman 12).
Keteguhan Imam Ahmad adalah perwujudan dari janji Nabi ﷺ tentang kelompok yang akan selalu tegak di atas kebenaran.
Rasulullah ﷺ bersabda:
لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ، لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ، حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَذَلِكَ
"Akan selalu ada sekelompok orang dari umatku yang senantiasa menang (nampak) di atas kebenaran. Tidaklah membahayakan mereka orang yang menghinakan mereka, hingga datang hari kiamat dan mereka tetap dalam keadaan demikian.”
(Hadits Riwayat Muslim dalam Shahih-nya, Kitab al-Imarah, No. 1920, Jilid 3, Halaman 1523).
Syaikh Al-Albanirahimahullahmenegaskan bahwa Imam Ahmad adalah pemimpin dariTha-ifah Manshurahini pada zamannya. (Lihat Silsilah al-Ahadits ash-Shahihah, Jilid 1, Halaman 541).
Badai fitnah berakhir ketika Khalifah Al-Mutawakkil naik takhta dan mengembalikan kemuliaan Sunnah. Imam Ahmad kemudian kembali mengajar hingga wafat pada hari Jumat, 12 Rabiul Awal tahun 241 H.
Kematian beliau menjadi bukti kebenaran manhajnya. Shalat jenazah beliau dihadiri oleh sekitar satu juta orang. Beliau pernah berkata kepada ahli bid’ah semasa hidupnya:
«بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْجَنَائِزُ
"Pembeda antara kami dan kalian (ahli bid’ah) adalah pada hari jenazah kami (banyaknya orang yang menyalatkan).”
(Lihat Al-Bidayah wan Nihayah, Ibnu Katsir, Jilid 10, Halaman 342).
Imam Ahmad bin Hanbal telah mengajarkan kepada kita bahwa kebenaran tidak ditentukan oleh suara mayoritas atau kekuatan penguasa, melainkan oleh kesesuaian dengan wahyu. Keteguhan aqidah beliau adalah warisan abadi yang memastikan cahaya Sunnah tetap terang benderang hingga hari ini.