Tanda Cinta Ilahi: Saat Allah ﷻ Menjadikanmu "Pekerja-Nya"

Tanda Cinta Ilahi: Saat Allah ﷻ Menjadikanmu "Pekerja-Nya"
Dalam perjalanan hidup seorang hamba, tidak ada pencapaian yang lebih agung daripada mendapatkan pengakuan rida dari Penciptanya. Namun, bagaimanakah cara seorang mukmin mengenali bahwa Allah ﷻ sedang menghendaki kebaikan baginya? Rasulullah ﷺ memberikan sebuah kunci rahasia yang menggetarkan jiwa melalui lisan sahabat Anas bin Malik radhiallahu 'anhu.

عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِذَا أَرَادَ اللهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا اسْتَعْمَلَهُ»، قَالُوا: كَيْفَ يَسْتَعْمَلُهُ؟ قَالَ: «يُوَفِّقُهُ لِعَمَلٍ صَالِحٍ قَبْلَ مَوْتِهِ

"  Diriwayatkan dari sahabat Anas bin Malik radhiallahu 'anhu, beliau berkata bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: “Apabila Allah menghendaki kebaikan bagi seorang hamba, maka Dia akan memperpekerjakannya.” Para sahabat bertanya: “Bagaimana Allah memperpekerjakannya?” Beliau ﷺ menjawab: “Allah memberikan taufik kepadanya untuk beramal shalih sebelum wafatnya.” "  (Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Ahmad dalam Musnad Imam AhmadJilid 19, Hal. 317, No. Hadits 12054; Imam At-Tirmidzi dalamSunan At-TirmidziJilid 4, Hal. 448, No. Hadits 2142; dan Imam Al-Hakim dalamAl-Mustadrak ‘ala al-ShahihainJilid 1, Hal. 493, No. Hadits 1264. Hadits ini dinilai Shahih oleh Syaikh Muhammad Nashiruddin al-Albani dalam kitab Shahih al-Jami’ ash-Shaghir wa Ziyadatuhu Jilid 1, Hal. 136, No. 306)

Hadits yang mulia ini memberikan beberapa pelajaran penting dalam kehidupan seorang Muslim yang bisa kita tuangkan dalam beberapa poin berikut;

1.  Hakikat Isti’māl: Sebuah Pemuliaan, Bukan Beban
   Secara bahasa, ista’mala (اسْتَعْمَلَ) berarti menggunakan atau mempekerjakan. Dalam pandangan ulama Ahlus Sunnah, istilah ini mengandung makna pemuliaan yang luar biasa. Al-Imam al-Mubarakfuri rahimahullah dalam syarahnya menjelaskan bahwa Allah ﷻ menjadikan hamba tersebut seolah-olah "pekerja khusus" yang sibuk menjalankan ketaatan yang dicintai oleh Tuannya (Allah ﷻ).
   (Tuhfatul Ahwadzi Syarh Sunan At-Tirmidzi, Al-Mubarakfuri, Jilid 6, Hal. 293)
    
2. Taufik: Kunci Utama Perubahan
   Ulama menekankan bahwa tanda Allah ﷻ menghendaki kebaikan bukanlah terletak pada banyaknya harta atau tingginya jabatan duniawi, melainkan padaTaufik. Taufik menurut Ahlus Sunnah adalah: "Allah tidak membiarkan hamba bersandar pada dirinya sendiri, melainkan Allah membimbing anggota badannya untuk taat."
   Ketika seorang hamba mendapati dirinya "dimudahkan" untuk bangun di sepertiga malam, "diberatkan" kakinya menuju kemaksiatan, dan "dilunakkan" hatinya untuk berinfak , maka ketahuilah bahwa ia sedang berada dalam masa "kontrak kerja" Ilahi. Maka ia akan menjalankan hal itu dengan sepenuh hati tanpa merasa terbebani, karena ia sedang menjalani tugas mulia dari Yang Maha Berkuasa, Maha Pemurah, Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.
    
3. Husnul Khatimah: Buah dari Konsistensi

   Al-Hafiz Ibnu Katsirrahimahullahmemberikan sebuah kaidah agung yang menjadi pegangan Ahlus Sunnah dalam masalah ini:

   إِنَّ الْكَرِيمَ قَدْ أَجْرَى عَادَتَهُ بِكَرَمِهِ أَنَّ مَنْ عَاشَ عَلَى شَيْءٍ مَاتَ عَلَيْهِ، وَمَنْ مَاتَ عَلَى شَيْءٍ بُعِثَ عَلَيْهِ

   " Sesungguhnya Zat Yang Maha Pemurah telah menjalankan ketetapan-Nya dengan kemurahan-Nya, bahwa barangsiapa yang hidup di atas suatu kebiasaan (ketaatan), maka ia akan dimatikan di atas kebiasaan tersebut, dan barangsiapa yang mati di atas suatu kebiasaan, maka ia akan dibangkitkan di atas hal tersebut " (Tafsir al-Qur’an al-’Azhim, Ibnu Katsir, Jilid 2, Hal. 101)

   Maka ingatlah bahwa kelak Allah akan membangkitkan seorang hamba seperti apa ia diwafatkan, dan seorang hamba akan diwafatkan pada yang apa ia jadikan sebagai kebiasaan. Orang yang beriman akan bersungguh-sungguh membiasakan (merutinkan) ketaatan karena ia berharap sa'at sedang melakukan keta'atan itu Allah mewafatkannya. Dan akan takut untuk melakukan kedurhakaan (berupa perbuatan dosa atau bid'ah) karena ia khawatir bila sa'at bergelimang dengan kubangan dosa dan kemaksiatan itu, ia diwafatkan. Nas-alullah As Salamah.

4. Syarat Menjadi "Pekerja Allah": Kejujuran dan Taubat
   Al-Imam Ibnu al-Qayyim al-Jauziyyah rahimahullah menjelaskan bahwa Allah ﷻ tidak akan "mempekerjakan" seorang hamba kecuali hamba tersebut memiliki kejujuran (sidqu) dalam hatinya untuk mencari keridaan Allah ﷻ. Jika hamba tersebut terjatuh dalam dosa, ia segera mengingat Allah ﷻ dan bertaubat, maka taubat itulah yang mencuci dirinya agar kembali layak menjadi "pekerja" ketaatan.
   (Madarijus Salikin, Ibnu al-Qayyim, Jilid 1, Hal. 193)

Aktualisasi: Apakah Kita Sedang "Dipekerjakan" Allah ﷻ?
Artikel ini mengajak kita untuk mengevaluasi diri melalui cermin hadits ini. Jika hari-hari kita dipenuhi dengan kesibukan yang tidak mendekatkan diri kepada-Nya, maka kita perlu merasa khawatir. Namun, jika kita mendapati:

• Lisan kita dimudahkan untuk beristighfar dan memaafkan.
• Tangan kita ringan untuk berbagi meski dalam kesempitan.
• Hati kita gelisah ketika meninggalkan ketaatan.

Maka bersyukurlah, karena itu adalah tanda bahwa Allah ﷻ sedang menginginkan kebaikan bagi Anda. Allah ﷻ sedang "memperpekerjakan" Anda untuk membangun istana Anda sendiri di surga yang luasnya seluas langit dan bumi.
Sebagai kesimpulan, hadits ini adalah proklamasi harapan. Ia mengajarkan kita bahwa akhir hidup yang indah (Husnul Khatimah) bukanlah sebuah kebetulan, melainkan hasil dari taufik Allah ﷻ yang diberikan kepada hamba-hamba yang sungguh-sungguh ingin "dipekerjakan" oleh-Nya.
Marilah kita senantiasa berdoa agar Allah ﷻ tidak memutus "kontrak ketaatan" kita hingga ajal menjemput. Sebab, tidak ada kesengsaraan yang lebih besar daripada seorang hamba yang "dipecat" dari ketaatan kepada Allah ﷻ dan dibiarkan sibuk dengan kemaksiatan di akhir usianya.