Fiqih Sejarah 30 Sep 2026
Di antara empat imam madzhab besar, Al-Imam Asy-Syafi’i memiliki kedudukan yang sangat unik. Beliau adalah ulama yang berhasil memadukan antara madrasah Ahlul Hadits (penduduk Hijaz) dan madrasah Ahlur Ra’yi (penduduk Irak). Kecerdasan dan nasabnya yang mulia menjadikannya sebagai salah satu tokoh paling berpengaruh dalam sejarah hukum Islam.
Nama lengkap beliau adalah Muhammad bin Idris bin al-Abbas bin Utsman bin Syafi’ bin as-Sa’ib bin Ubaid bin Abdu Yazid bin Hasyim bin al-Muththalib. Nasab beliau bertemu dengan Rasulullah ﷺ pada diri Abdu Manaf. Beliau adalah satu-satunya imam madzhab yang berasal dari keturunan Quraisy.
Beliau lahir pada tahun 150 H di Gaza, Palestina—tahun yang sama dengan wafatnya Imam Abu Hanifah. Imam Adz-Dzahabi rahimahullah mendeskripsikan beliau:
الإِمَامُ، عَالِمُ العَصْرِ، نَاصِرُ الحَدِيْثِ، فَقِيْهُ المِلَّةِ
"Beliau adalah seorang imam, orang alim di zamannya, pembela hadits, dan ahli fiqh umat ini.”
(Siyar A’lam an-Nubala, Adz-Dzahabi, Jilid 10, Halaman 5).
Imam Asy-Syafi’i tumbuh sebagai anak yatim dalam keadaan ekonomi yang sangat terbatas. Ibunya membawa beliau kembali ke Makkah pada usia dua tahun agar beliau tidak kehilangan jati diri Quraisy-nya.
Kecerdasan beliau tampak sejak dini:
• Menghafal Al-Qur’an pada usia 7 tahun.
• Menghafal kitab Al-Muwatta karya Imam Malik pada usia 10 tahun.
• Mendapat izin memberikan fatwa dari gurunya, Muslim bin Khalid al-Zanji, pada usia 15 tahun.
Beliau melakukan rihlah (perjalanan) ilmu yang luar biasa:
1. Makkah: Belajar hadits dan fiqh kepada Muslim bin Khalid al-Zanji.
2. Madinah: Menjadi murid kesayangan Imam Malik bin Anas hingga sang guru wafat (179 H).
3. Irak: Berdiskusi dengan Muhammad bin al-Hasan asy-Syaibani (murid Imam Abu Hanifah), di mana beliau mulai meramu perpaduan antara teks hadits dan logika hukum yang sehat.
4. Mesir: Tempat beliau menetap hingga akhir hayat dan menyusun madzhab barunya (Qaul Jadid).
Jasa terbesar Imam Asy-Syafi’i bagi peradaban Islam adalah penyusunan kitab Ar-Risalah. Kitab ini merupakan karya pertama yang secara sistematis merumuskan kaidah-kaidah Ushul Fiqh (metodologi pengambilan hukum). Melalui kitab ini, beliau meletakkan batasan bagaimana Al-Qur'an, Sunnah, Ijma', dan Qiyas digunakan secara proporsional.
Karena kegigihannya membela hadits Nabi ﷺ di tengah maraknya pemikiran filsafat, beliau dijuluki sebagai Nashirus Sunnah (Pembela Sunnah).
4. Pujian Para Ulama
Kehebatan Imam Asy-Syafi’i diakui oleh kawan maupun lawan. Murid beliau yang paling cemerlang, Imam Ahmad bin Hanbal rahimahullah, berkata:
«كَانَ الشَّافِعِيُّ كَالشَّمْسِ لِلدُّنْيَا، وَكَالعَافِيَةِ لِلنَّاسِ
"Asy-Syafi’i itu seperti matahari bagi dunia, dan seperti kesehatan bagi manusia.”
(Siyar A’lam an-Nubala, Jilid 10, Halaman 45).
Imam Ahmad juga sering berkata:"Tidaklah aku memegang pena, melainkan di leherku terdapat hutang budi kepada Asy-Syafi'i."
Imam Asy-Syafi’i membagi malamnya menjadi tiga bagian: sepertiga untuk menulis/belajar, sepertiga untuk shalat malam, dan sepertiga untuk istirahat. Beliau dikenal sangat dermawan; sering kali beliau membagikan seluruh uang hadiah yang diterimanya kepada fakir miskin sebelum sampai ke rumahnya.
Beliau wafat di Mesir pada malam Jumat di akhir bulan Rajab tahun 204 H dalam usia 54 tahun. Kematian beliau meninggalkan duka yang mendalam bagi dunia Islam, namun madzhabnya terus hidup dan menjadi yang paling banyak dianut oleh kaum Muslimin di Asia Tenggara, termasuk Indonesia.
Imam Asy-Syafi’i adalah anugerah bagi umat Islam. Beliau adalah sosok yang mampu menyatukan teks wahyu dengan kecemerlangan akal, menjaga kemurnian Sunnah, dan memberikan manhaj (metode) yang kokoh bagi para mujtahid setelahnya. Meneladani beliau berarti meneladani kecintaan pada ilmu, ketundukan pada dalil, dan kemuliaan akhlak.